Прочисть мозги

Выглядит все как пикник в «Коломенском»: девочки и мальчики, сидя на газонах, перелистывают яркие покетбуки, рядом какой-то старый хиппан кидает псу тарелку фрисби; мирная добродушная кататония. Но еще глубже могут загнать в ступор собственно методы продюсера со товарищи. Технические подробности, которыми перебрасываются сообщники, чертовски напоминают старый рассказ Сорокина, в котором ставился вопрос: «а если х** приварить к торцу промежуточного вала? Повлияет это на работу редуктора?». По мнению режиссера Ханса Вайнгартнера, повлияет — да еще как

Зритель начинает сопереживать ровно в тот момент, когда Райнер-сотоварищи начинают действовать. Тогда же начинают бросаться в глаза главные проблемы фильма. Во-первых, предсказуемое развитие сюжета: каждая новая сцена – чаще всего просто еще одно доказательство вайнгартнеровской теории о пробуждении умов, к сожалению, не всегда оригинальное. Во-вторых, слишком много внимания уделено безыскусным иллюстрациям народных мудростей. Наконец, не особо выдающаяся актерская игра. Конечно, все это с лихвой оправдывает большое количество действительно удачных сцен. Однако главное достоинство фильма в том, что ими двигало не тупое раздражение обывателя и несостоятельные претензии к сильным мира сего, а конкретная гражданская позиция, в которой нашлось место и объективности, и путям решения проблемы.

"Прочисть мозги", при всем своем левацко-анархистском пафосе (а может, и благодаря ему), ощущается как фильм из середины девяностых, от первого до последнего кадра. После девяностых было уже неприлично всерьез снимать загробную тележизнь умирающего. Только в девяностые кокаин на экране летел как пыль, а посреди боевика из жизни хакеров кто-то с размаху падал на стеклянный столик, и это казалось смешным. Тут можно было бы долго рассуждать о духовности, морали, нравственности, обществе потребления, обществе спектакля, Бодрийяре, Ги Деборе и других словарных статьях из малого интеллигентского словаря. Можно было бы, наоборот, обижаться на затянутость фильма, идиотичность романтической линии и непроработанность почти всех персонажей. Но Вайнгартнер делает один очень смешной и милый ход: его Германия — это параллельная реальность, что становится понятно не сразу.

Фильм начинается как социально-психологическая драма или даже триллер. Мир Райнера неожиданно раскалывается, от этого в ровное, тянущееся, как жвачка, изображение бессмысленной, пустой жизни врывается динамика. Актуальная тематика придает фильму перченость, киноязык – претензию на высокое качество. «Прочисть мозги» - добротная, интересная работа, которой все-таки не хватает глубины и крыльев для дальнего полета. В качестве специальной подготовки к просмотру картины зрителям рекомендуется не забыть выбросить телевизор.

Фильм Прочисть Мозги снят по всем канонам хорошего европейского кино. Даже случайно увидев отрывок этого кинофильма, его уже не спутаешь с американским киноширпотребом. Режиссер, также принявший участие в написании сценария, вложил максимум усилий для того, чтобы передать зрителю свою тревогу за будущее телевидения, массовое оглупление аудитории и утрату самых главных моральных и духовных человеческих ценностей. Фильм Прочисть Мозги посмотреть рекомендую всем, а в первую очередь – людям думающим и критичным, чтобы они с облегчением почувствовали, что в осуждении примитивизма и упрощения на телевидении они не одиноки.

Зачем нисходить до явной подтасовки, если можно предоставить право выбора людям, заведомо проверенным на благонадёжность и наделённым интеллектом ниже среднего?! Вот на этом Гансу Вайнгартнеру, пожалуй, и следовало сосредоточить внимание, занявшись анализом причин, а не следствий и обрушившись с критикой не на исполнителей, но на организаторов и идеологов процесса. И тогда язвительная отсылка к наследию Адольфа Гитлера, сделанная Райнером в изобличение кредо непосредственного руководителя да и практически всех закулисных хозяев mass media, попала бы не в бровь а в глаз!..

Вначале отчетливо напоминая фильм «В движении», во второй половине «Прочисть мозги» движется в сторону английской социальной комедии про малых сих, которые, при известном великодушии сценариста, способны на многое. Что было бы даже и мило, если бы австрийский марксист Вайнгартнер — чья предыдущая работа «Воспитатели» страдала ровно от того же — чуть менее страстно критиковал общество потребления и чуть более строго относился к собственным несовершенствам — длиннотам, штампам, упрощениям.