Выход через сувенирную лавку

Я как художник, могу сказать только, что этот фильм раскрывает внутренный мир людей не причастных к политике... И с тем, как кто то сказал \"Выход через сувенирную лавку\" - это не символизирует то что граффити стало бизнесом и пустым наворотом денег, улицы остались улицами, а \"выход через ювелирную лавку\" - это тот самый непонятный юмор англичан, который нам не понять...

здрасти. меня зовут настя . щас я поделюсь с вами как мне понравился фильм или нет. ***** вот ) ну короче. ща. вобщем так. дело было так. они вышли через сувенирную лавку очень красиво и пролили краску в машине ! ( это было грустно.. я даже прослезилась ! ничего печальнее никогда не виделаа.. (( хнык хыныык !!

Я как художник, могу сказать только, что этот фильм раскрывает внутренный мир людей не причастных к политике... И с тем, как кто то сказал \"Выход через сувенирную лавку\" - это не символизирует то что граффити стало бизнесом и пустым наворотом денег, улицы остались улицами, а \"выход через ювелирную лавку\" - это тот самый непонятный юмор англичан, который нам не понять...

Здрасти, Вася ! Я снеслася - пол кило гашиша + прибамбасы ) кулоптдгер

А я перднул!!! :)меня это взбудоражило....Раскрываю смисл слова-атстой.(синоним названия администраторов сайта)

Стоит полюбоваться импортным искусством улиц, а некоторым фильм намекнёт, что они не умеют рисовать/выдумывать и им нужно учиться, а не уродовать стены своей стряпнёй.

Честно говоря, фильм посмотрел из-за Бэнкси. А оказалось фильм и вовсе не про него. Так кто же такой Бэнкси черт возьми!))) Ну а так фильм ничего так. Инересно, эта история действительно была или это очередной трюк Бэнкси?

Не стоит поганить отзывами такую чудесную картину! Смотрела на одном дыхании! Я, как работник культуры (тружусь в библиотеке - самой большой в нашем городе!), очень придирчего отношусь к лентам, и только истинному произведению гениального мастера поставлю 10!

Посмотрела фильм, почему-то смутно было жаль главного героя, что-то он как-то все тыкался всю жизнь, не знал куда это все н скопленное приткнуть, а дома жена-дети, гле деньги, папа ты куда? Таланта нет к сожалению, желание-стремление да, прославлюсь плевать как пусть за счет чужого таланта. Мне кажется, лучше бы он родил какую- то свою фишку, ведь он снимал много лет куча казалось бы бесполезной пленки, но из этого-то и надо было что-то высосать и преподнести... А так, дурачок какой-то... Бэнкси интригует, интересен Он

Писать рецензию на фильм «Выход через сувенирную лавку» приятно хотя бы потому, что в фильме уже сформулированы и озвучены несколько важных проблем. Является ли стрит-арт, который производится новичками в промышленных масштабах и даже промышленными способами – является ли он искусством? почему он нравится зрителям и продаётся за большие деньги? может ли каждый заниматься таким искусством?

Бытует мнение, что уличное искусство, стрит-арт, не является искусством в прямом смысле слова. Что им занимаются не ради эстетического удовольствия, а ради самовыражения, доходящего до противопоставления себя среде, и даже до бунта против этой среды. Но мы прекрасно видим, что никакого протеста в фильме нет. Все художники в фильме – это обеспеченные люди, живущие в благополучных странах, и никто из них не выражает неудовлетворённости условиями своей жизни. Столкновения молодых людей с полицией носят не воинственный, а комический характер, они вносят в стрит-арт элемент опасности и азарта, которые являются источниками удовольствия и важными составляющими творческого процесса. Эти молодые люди не выступают против системы, она нужна им как элемент игры. Но они и не выступают за что-либо, не призывают к каким-либо действиям или решению социальных проблем. На вопрос о целях занятия искусством они отвечают однотипно: «Мне это нравится», «Это прикольно».

Зачем же они это делают? Во-первых, всех героев фильма объединяет материальная обеспеченность и большое количество свободного времени. Из фильма видно, что их работа, например, владение магазином одежды, не предполагает больших трудовых усилий и полного посвящения себя профессии. Следовательно, этот потенциал в форме свободного времени, денег и нереализованной энергии ищет выход и находит его в занятиях уличным искусством.

Во-вторых, причиной заниматься стрит-артом является как раз указанная потребность в ощущении опасности, в преодолении страха перед полицией и высотой многоэтажных домов, а также сложностей, связанных с большим форматом рисунков и труднодоступностью стен, на которых можно рисовать.

В-третьих, причиной заниматься уличным искусством является потребность в большой аудитории. Рисунки на знаниях видны всем, мимо них проходят тысячи людей. В силу запрета на такое искусство, как запрета на вандализм, эти рисунки привлекают повышенное внимание репортёров и телекамер, что позволяет увидеть произведения стрит-арта миллионам телезрителей по всему миру. Это объединяет стрит-арт с другими видами уличных шоу, такими, как танцы, прыжки с высотных зданий, паркур, катание на роликах, байках, скейтах и так далее.

Для уличных художников не так важно донести свои рисунки или какие-либо идеи, заключённые в этих рисунках, до большого числа людей. Содержание рисунков вообще не является значимым, что несколько раз прямо говорится в фильме. Значимой является только численность людей, которые это увидят. Или то, что эти люди являются друзьями художника. Именно потребностью в большой аудитории можно объяснить желание Шепарда Фейри расклеить миллионы изображений силача Андре с надписью OBEY (повинуйся) по всему миру. Само изображение и надпись, естественно, не несут никакого смысла.

Потребность в большой аудитории является ответом на вопрос о высокой стоимости произведений стрит-арта, даже изготовленных по трафаретам или отпечатанных на принтере. Покупателей восхищает в рисунках не только эстетическая красота. Им нравится и то, что, покупая работу, они становятся причастны к миллионной аудитории, увидевшей эти произведения.

Желание причастности справедливо не только для стрит-арта, но и для других видов изобразительного искусства, в том числе традиционных. Это осознание, что стрит-арт становится «обычным» видом искусства, больше не наполненным романтикой приключений, болезненно даётся таким художникам, как Бэнкси, который субъективно продолжает оценивать своё творчество, как протест или как самоцель, не связанную с извлечением из него доходов. Ирония заключается в том, что сам Бэнкси стал одним из первых художников, начавшим продавать свои работы и тем самым, возможно, похоронившим стрит-арт как искусство бунтарей.