На свете живут добрые и хорошие люди

Режиссер уверенно движется от Эйрамджана к Муратовой и бельгийским авангардистам. Или это они приближаются к нему — какая теперь разница. Главное, что мы поминутно наблюдаем в кадре совершенно брейгелевское, запредельно изощренное любование человеческим материалом на всех стадиях разложения, что некоторые сцены смотрятся как фильмы Брюно Дюмона, что сценарий так же богат психоаналитическими намеками, как фильмы Хичкока, а финал ознаменован прибытием инопланетян — точь-в-точь как у Цзя Джанке. А самое главное — то, что дружеский шарж на русский народ, нарисованный Астраханом, несравнимо точнее, остроумнее и убедительнее его, народа, оправдания. Сквозь глупую пелену показного оптимизма тут внятно пробивается не слишком скрытое за эзоповым ликованием утверждение: лучшие качества национального характера проявляются на погроме.

«На свете живут добрые и хорошие люди» - первый «шумный» фильм Астрахана за последнее десятилетие. В общем и целом ничего в его фильмах не изменилось, не считая небольшой прибавки по части оптимизма и фантастики. Русский человек у Астрахана – как был, так и остался мирным добродушным быдлом, мечтающим о подвигах. И режиссер говорит об этом нарочито спокойно, радостно и смиренно.

Тот, кто видел один фильм Дмитрия Астрахана, вполне может представить почти любую другую работу режиссера. В большинстве из них не очень-то удачливые герои пытаются переломить судьбу, но со временем понимают, что их нынешнее положение гораздо лучше, чем казалось прежде. В итоге они остаются довольны своей жизнью простых людей. Новая отечественная лента может заставить задуматься о многом, но в общем и целом это типичный фильм Астрахана. Поклонников творчества режиссера его новая работа наверняка порадует, а тем, кто равнодушен к его стилю, не стоит беспокоиться.

Принципиальная наивность вновь помогает Астрахану преобразить вульгарное кишение жизни в гуманистическую сказку, но почему-то на сей раз картинка выходит безрадостная. Ни пришельцам, ни красноармейцам не пронять зареченских алкашей; декорации меняются, но в конфликте жизни и идеала, как и сто лет назад, побеждает скука. И так ее много, что хватает и героям, и зрителям.

Фильм начинается с выразительной галереи портретов-зарисовок типичных зареченцев, привычно «соображающих на троих», бездельничающих в рабочее время, ссорящихся по какому-то пустяковому поводу и т.п., – галереи, которая в сочетании с задушевно-лирической песней про красоту Родины производит мерзкое впечатление. Но когда в финале, на фоне заключительных титров, кадры повторяются – посещают куда более приятные чувства. Дело не только в смене тональности: другим стал контекст, обусловивший и иное отношение к своим согражданам Дмитрия, которому эзотерическая книга (читай – сама реальность) на многое открыла глаза.

Что там снимал режиссер Астрахан? Народные мелодрамы? Ну так пускай бы их и снимал. На черта он полез на эти галеры - совершенно непонятно. Оно, конечно, прикольно, что вместо среднерусской тоски получился психоделичный трешак, но я не думаю, что режиссер ставил перед собой подобную творческую задачу. Смотреть этот дурдом можно только в состоянии наркотической эйфории - чисто поржать.